الشيخ نجم الدين الكبرى البصيرة : هي النظر المؤيد بنور اللَّه ، فتُرى به نور النبوة والرسالة لا بالحس الظاهر « 1 » البصائر : هي الرؤية بنور البصيرة والعقل « 2 » . الشيخ الأكبر ابن عربي قدس اللَّه سره البصيرة : هي إدراك البصر في الباطن أو إدراك المعاني « 3 » البصيرة : إعطاء البصر حقه في حكمه وسائر الحواس ، وإعطاء العقل حكمه وسائر القوى المعنوية ، وإعطاء النسب الإلهية والفتح الإلهي حكمهم ، وهي التي نزل القرآن بها في قوله تعالى : ( أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ) « 4 » . . « 5 » ويقول : « البصيرة : هي الكشف » « 6 » ويقول : « البصيرة : نور يبصر به القلب كما أن البصر نور تبصر به العين ( فمن أبصر ) أي صار بصيراً بها فإنما فائدة أبصاره وهدايته لنفسه ، ومن حجب عنها فإنما مضرة احتجابه لا تتعدى إلى غيره بل إليه » « 7 » ويقول : « البصيرة : ما يقع البصر بالشيء والعلم به » « 8 » . الشيخ كمال الدين القاشاني يقول : « البصيرة : قوة للقلب منورة ( بنور القدس يرى بها حقائق الأشياء وبواطنها بمثابة البصر للنفس الذي ترى به صور الأشياء وظواهرها ) ، وهي القوة التي يسميها الحكماء ( القوة ) العاقلة النظرية . أما إذا تنورت بنور القدس ، وانكشف حجابها بهداية

--> ( 1 ) الشيخ إسماعيل حقي البروسوي - تفسير روح البيان - ج 6 ص 216 ( بتصرف ) . ( 2 ) المصدر نفسه - ج 5 ص 208 ( بتصرف ) . ( 3 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 597 ( بتصرف ) . ( 4 ) يوسف : 108 . ( 5 ) الشيخ ابن عربي - الفتوحات المكية - ج 2 ص 645 ( بتصرف ) . ( 6 ) المصدر نفسه - ج 3 ص 198 . ( 7 ) الشيخ ابن عربي - تفسير القرآن الكريم - ج 1 ص 394 . ( 8 ) الشيخ ابن عربي - مخطوطة مراتب القرة في عيون القدرة - ورقة 144 أ .